Monthly Archives: 12月 2008

听新年音乐会

Posted on 2008-12-30 by

上周末，到大剧院听了一场“新年音乐会”。上一次听这么高雅的东西还是大学时在武汉新华路听“阿申爱乐”音乐会，门票10元，现在也记不起来当时的感受，只是觉得收音机里的那个富有磁性而沧桑的声音的阿申怎么会这么年轻？这次的音乐会是Aviva的单位组织的，其中有他们单位的合唱团（其实也是业余的，Aviva也是团员之一）与深圳交响乐团合作表演的曲目。深圳大剧院没有我想象中的那么豪华，厅很小。整场音乐会，我做了如下几件事（或有如下感受）： 1.两首合唱的曲目，比我预期的好。业余的和专业的一起，没有太大的不合拍。 2.乐队指挥非常有激情，真是一个令人向往的职业。丰富的肢体动作，富有感染力的表情。尤其是那支魔力棒，指哪响哪，爽。 3.最想演奏的乐器是？小提琴悠扬婉转，大提琴低沉浑厚，小号嘹亮，管簧悦耳，大鼓振奋，扬琴悠扬……可惜都不会。 4.有外国帅哥、有古典美女…… 5.只有指挥和第一小提琴手有份接受献花。 6.不要带调皮的小孩进场，我旁边一个小破孩翻转腾挪，就没消停过。 7.仔细分辨各种声音是从哪个方位，什么乐器发出来的。 8.没找到弹钢琴的，是不是管弦交响乐是不需要钢琴的？ 9.当然，没有弹吉他的，到了后半段，很想念吉他的声音。 10.命运怎么跟我以前听的不一样？ 11.还是有人拍照。 12.演奏的都是中外经典，如《蓝色多瑙河》、《茉人比黄花瘦莉花》。好像就没用心地去聆听音乐。很遗憾，这么多年过去了，自己的欣赏水准还是零。玩不起高雅。

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网路文摘 12/30/2008

Posted on 2008-12-30 by

高鸿钧：走向交往理性的政治哲学和法学理论——哈贝马斯的民瑞脑消金兽主法治思想及对中国的借鉴意义 tags: no_tag 一个社会要确保法律得到遵守，必须同时满足两个要件，一是具备推行法律的强制力，二是使法律成为值得人们遵守的规则。哈贝马斯认为，纵观西方现代以来关于法律的事实性与有效性的各种探索，惟有康德和卢梭两人的洞见才触到了问题的实质。他们认为，在现代社会，只有公民通过民瑞脑消金兽主的自我立法途经，才能从根本上解决法律的事实性和有效性之间的紧张关系，由此法律才能在具有合法律性的同时，具有真正的合法性。。首先，在现代社会中，公民如果遵守法律不仅仅源于政治权力的强制和出于他们对于制裁的恐惧，就必须使法律成为值得遵守的规则。这就不应满足于法律的事实性，而必须使法律具备有效性，就不应满足于法律的合法律性，而必需使法律具有合法性。其次，在现代社会，法律的合法性基础既不能诉诸神灵，也不能诉诸传统，既不能冀望政治精英，也不能诉诸抽象的自然法理念。换言之，现代法律的合法性基础不应“外求”而应“内求”，这种内求的路径就是公民的自我立法，因为根据商谈原则，只有公民既是法律的承受者，又是法律的创制者，该法律才是合法之法，而只有合法之法才既是必须遵守之法又是值得遵守之法。再次，只有从主体间性的角度，公民通过基于交往理性的合理商谈和互动沟通，才能在民瑞脑消金兽主的过程中产生合法之法。复次，交往理性和商谈论基础上的民瑞脑消金兽主立法之所以具有合法性，不在于它具有实体性的超验基础，而在于它程序的合理性，即在接近“理想言谈情境”的过程中就法律问题达成共识或妥协；在于它的理由具有可接受性，即提出的论证理由足以令人信服。前者构成了合法之法得以产生的外在要件，后者构成了合法之法得以成立的“内核”。只有这样，现代法律的事实性与有效性之间的张力可以得到实质性的缓解，即法律的有效性不再仅仅或主要源于它的强制性，而更源于它的有效性，而这种有效性则源于产生它的程序的合理性和支撑它的理由的可接受性。最后，在现代社会，法律的事实性与有效性之间的张力无法彻底消解，因为法律合法性外在的、客观的或终极的基础、根基或标准已不复存在，[144] 故而只能退求其次，即通过立法过程的合理性和法律得以成立的理由的可接受性来确保法律的合法性。心门网 >> 资料下载 >> 心理学书籍 tags: study, 心理学, 心理, ebook 心理学:人类经验-中国大学生心理论坛发布 - 专辑 - 优酷视频 tags: 心理学, 学习, 视频, 资料 PBS 系列：Einstein Revealed | Pure Pleasure - Reborn tags: data, 资料, 视频 Gigapedia … Continue reading →

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说说毅力

Posted on 2008-12-28 by

高中时的班主任是一个非常敬业的老师，尤其愿意尝试各种新鲜的手段来激励我们的学习热情。比如说他先后尝试了“值日班长”、“学习小组”、“学比赶帮超”等一系列“新政”。最让我记忆深刻的是他的“每月之最”，就是在每个月的最后一个周末，将会由全班同学民瑞脑消金兽主投票选出每个月的“最佳学生”。而这些“最”，种类繁多，现在能记起的有“学习态度最端正的人”，“最有毅力的人”，“胸怀最宽广的人”，“最勤奋的人”，“进步最大的人”等。对于我们来说，也乐于搞这个活动，毕竟能为应试压力下的枯燥生活带来几分活跃气氛。不过，几个关于学习态度方面的“之最”，大家都不怎么有兴趣，倒是“胸怀最宽广的人”成了抢手货。每次评选之前，总有一小撮积极分子在拉这个奖项的票。当然更多的人，虽则觊觎，但还是不好意思拉票。我当时获得最多的“之最”是“最有毅力的人”。看到发下来的奖品（一个笔记本）的扉页上写着“最有毅力的人”这几个大字，我很疑惑。因为我实在不觉得自己有什么毅力，但是，随着自己当选的次数多了，我也真的以为自己是有毅力的。后来考上了大学，我也很时髦的在日记里写“我的坚持换来了收获”。大学的前阶段，我的时间基本上是在图书馆度过的，那也是我在大学最美好的一段时光。“我的坚持又换来了收获”。大三开始，我的兴趣广泛起来，我自认为发现了更精彩的世界，并懊恼曾错过的风景。直到遇到一系列挫折，我开始反省自己，得出结论自己并不是一个有毅力的人。我的受挫也缘于自己的“未能坚持”。于是一次次的“律己”，反复听“羊皮卷”，把居里夫人的格言当作座右铭。结果，从来没有做到真正的“坚持不懈”。直到刚才在李笑来的博客里发现这样一段话：我从来都不是人们定义的那种“有毅力”的人。有的时候他们会这么说，比如他们看到我坚持健身三年以上，或者他们看到我两年之内悄无声息里学会我想学会的东西。但，我知道我没有他们所说的那个“毅力”——这个东西是否存在我都非常怀疑。我做任何事情从未“坚持”过，之所以一直做只不过是因为“那是我应该做的”，为什么呢？只因为我对自己的定义。我才突然意识过来所谓“毅力”，只是一种给自己凭添压力的东西，我们完全没有必要跟自己过不去。往往，一个人的成功或一件事的成功更多的是一种“解放心智，做该做的事”。就像有人觉得辞职去考司佳节又重阳法考试是一件需要毅力的事，但，其实，它只是一件需要我去做的事。而这次的通过，我不再把它归功于毅力。

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